周口店人 / 中医 / 卫重山:西医学是以主观拍定客观的学问

   

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2020-06-16  bet365体育投注网手机app

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这是第三篇打假西医的文章,笔者打算扒一扒西医的主观性和西医研究方法的问题。

好,下面开扒。

如果我问,电脑是不是科学的产物,估计大家都可以做出明确的回答。如果问题变成“电脑算命”是否科学,则很多人就要嗤之以鼻了。

但是别忙,这个世界上,没有无缘无故的恨,也没有无缘无故的爱。大家对一个观点嗤之以鼻,一定是有原因的。大家可以不假思索地告诉我:电脑算命是不科学的。但能否同样不假思索地告诉我它不科学的原因呢?

有人说,算命嘛,当然不科学啦!

算命为什么不科学呢?如果把算命看作一个学科的话,这个学科科不科学,不是由其本身决定的,而是由这个学科立足的方法论决定的。

算命是建立在唯心主义宿命论基础上的,研究方法也不是实验探究的方式,而是冥想和顿悟,这些事实决定了算命是不科学的。

而电脑算命,改变的仅仅是算命的工具,并未触及到唯心主义的内核,因此依然是不科学的。

基于电脑算命这个事实,当我们讨论西医的科学性时,首先要秉持的态度就是不能被西医使用的精密设备吓倒,而要关注西医的研究方法建立在什么类型的方法论之上。

那么西医遵循的是什么样的方法论呢?

可以毫不犹豫地回答:西医是建立在唯心主义或形而上学方法论基础上的学科。

之所以这样定论,是根据西医在具体实践中的表现判断出的。

说它是唯心主义,是因为它的研究结论往往依赖于主观。

诸君请注意,西医虽然在理论上依附于生物学,在诺贝尔奖的设置中也叫“诺贝尔生理学医学奖”。然而详察之下,大家会发现,西医学与生物学,乃至物理学化学的研究方法是不一样的。

想必高中选择理科的朋友们会非常清楚,“理化生”三科看似千头万绪,但总是有某条规律一以贯之。

物理学中,自然界物质运动遵循牛顿经典力学体系中的规律。而牛顿经典力学体系则是相对论力学体系在宏观低速物质运动情况下的特例。二者依然是统一的。现在甚至又提出了“统一场”假说,若得到证实,所有的物理问题,必然都可以由统一场理论进行解释。

化学也一样,早期化学流于对化学物质的孤立研究,类似于炼丹。许多化学家不断地试图寻找其中的规律。最终,门捷列夫发现了元素周期律后,化学研究弄明白了元素微观结构的奥秘,才从自发阶段步入自觉阶段。

而生物学在DNA被发现后,整个学科被置于一个完全的体系之中,以基因学说来作为整个科学体系存在的基石。

以上这些学科对人类社会的发展进步直到了巨大的帮助作用和,因为它们的研究是遵循辩证唯物主义方法论的

西医则并非如此,大家可以想一想,西医遵循的基本规律是什么?西医的判断标准是什么?

西医没有理论体系,只有割裂的各种研究结果的堆积。而西医的评判标准则是主观臆断。这一点最典型的表现就是西医在对疾病病因认识不清的情况下,主观地进行疾病分类。(详见《卫重山:不能顺着西医的套路来讨论中医、医学》)

疾病分类,是疾病治疗的基础,没有正确的分类,就不能进行正确的治疗。然而西医在分类时,充分体现了主观臆断的特征。

笔者曾经与一个温和中医黑就肩周炎问题探讨过。对话大意如下、

:有些肩周炎患者患病多年,西医治疗不效。而一经中医药治疗,数剂而愈。这种现象请问怎么解释。(提这个问题的前提是我们都承认有一部分患者是西医多年未治好,而中医治疗后很快痊愈的。这种情况在逻辑上很难解释成“西医是前八个饼,中医是第九个饼”这种答案。)

:我不否认在这类具体事例中,中药发挥了疗效。但是科学实验是要能够重复操作,具有统计学意义的。如果用同样的方剂再给肩周炎患者服用,并不能起到同样的疗效。很多中医吹嘘的方剂一经随机双盲实验,都出现了这种情况。

:但我不这么认为。因为方剂是客观的,可重复的。可重复的方剂,遇到一个病人可以发生效果,遇到另一个病人却无法发挥作用。这只能说明,同样的方剂遇到了不同的病人。这意味着,现行“肩周炎”的疾病分类本身存在问题。

:不能这么说,因为每个人体质不一样,而且肩周炎本身也有很多种。

:那你有没有想过,你说的“肩周炎有很多种”分类标准是什么呢?

:有很多。炎症的话,主要按感染位置分类,要是继续细分,可以按病原体细分,也可以按具体感染位置细分,也可以按病因细分。

:如果说有多种分类方式的话,那么这么多的分类方式,为何要归类为同一种疾病呢?按这么多方式分类出的疾病,用同一首方剂又无法全部治好,为何要统一划归为“肩周炎”这种病呢?

……

上述对话并没有结束,不过对方并非一个极端中医黑,他也表示我对这种分类方式提出的疑问是他以前“未考虑过的”,也确实一时间想不通。

现在的情况是,所谓“肩周炎”这种疾病,西医认为“病因不一”,同时又无法在客观上用同一种药物治愈。那么为什么要把这种病因不一,治疗方法也不一的疾病划分为同一类疾病呢?这样做有没有什么客观标准呢?

答案是“没有客观标准”,西医是凭主观臆断把这些疾病划分为同一类的。

西医宣称自己以“人体指标”为依据进行治疗。这个指标可以是人体某个物理量的高低,也可以是某化学物质含量的高低。可是这种标准是否能够真实反映人体的情况呢?如果你问西医:“当指标恢复正常时,是否保证疾病已经被治愈呢?”西医会回答:“不敢保证”。

西医总是会对高血压病人说,你这个病要长期服药啊,要不然就会中风残废甚至死亡。如果病人此时问:“医生,如果我长期服药能不能保证不会中风残废或者死亡?”西医依然会回答:“不敢保证”。

之所以会发生这种情况,就是因为这些所谓“高血压病人”患的疾病根本不是同一类疾病,然而西医无法弄清病因,只能凭主观臆断将这些病人归为一类,通过不断地“缓解症状”来让患者认为“医生在给我‘治疗’高血压”。而真正的疾病病程,西医根本没有任何有效干预的手段。

说到底,就在于西医对学科研究的主观性。并不是西医不想找客观标准,而是他们无法找到合适的客观标准,只好随手指个东西当标准。

事实上,只有一部分细菌感染造成的疾病,才算是西医真正能“治愈”的。然而这又出现了问题,在西医看来,细菌感染可以引起“皮肤感染”“软组织感染”“心内膜炎”“肺炎”等多种疾病。但这些患者的治疗手段却非常一致,以抗生素为主。那么这所谓的“多种疾病”,到底是多种疾病还是一种疾病呢?评判标准是什么呢?西医依然是主观地认为它们是多种疾病,于是就划分为多种疾病了。

当然,有人会解释,这些疾病的发病部位不同,因此不算同一种疾病。但是,用部位来进行疾病分类,其依据是什么呢?痛风的部位多发于四肢的各处关节,从病位上看,并不在同一处。但为何又被划分为同一类疾病呢?它们划分为同一类疾病后,西医有没有什么统一的手段能治疗它呢?

没有!这些疾病没有任何理由地被划分为同一类,也没有任何手段能够治愈它们。但西医就是大嘴一张,主观地把他们分为一类。

可怕的是,很多人把这种没有客观依据,仅凭主观认定的东西当成“科学”,至死不渝。

别人的观点我们可以不管,但是西医是天天在医院里让人求医问药的。靠着主观臆断去行医,是治病还是“治人”啊?

这仅仅是西医在主观臆断方面的问题。从具体的研究手段上看,西医也是与其他自然科学不同的。

看官先别忙骂我,我知道你们在想啥。别看西医也有实验,像模像样地用着烧杯试管血分仪,但是在病因不明、疾病分类主观性极大的前提下,这种实验只能起到试错的作用。它与古代巫师历经各种错误,才弄清某种草药的作用相比起来,并没有本质的区别。因此,从这个角度来看,我们可以认为西医学科是披着科学外衣的巫术,西医则是把先进仪器当作法器挥舞的巫师。它们与电脑算命是同一个层级的事物。

更何况,西医不像其他自然科学那样有一个宏观的研究体系。在前文中讲过,“理化生”三科,都存在自身的整体性。像经典力学中,能量守衡是其整体性的基石。下面的任何一个分支,实质上都是在解释不同环境下能量守衡的具体方式。

而西医并不具备这样整体性的理论。西医的教材更像是各种疾病和治疗手段的对照表。你只要能背会其中一部分,就可以胜任该科医生的职位。而某科室的医生跑到了别的科室,就完全两眼一抹黑。这充分说明西医的研究其实就是把一堆割裂的对应关系堆积在一起而已。

也正因为研究是割裂的,所以治疗手段的效果就一定寥寥。这一点在实验中体现的也非常明显。

以生物学实验为例,验证动物肝脏中酶的催化作用时,需要先取一块新鲜的动物肝脏,准备一定量的双氧水并将其分为两等份,一份中加入适量动物肝脏,另一份中加入化学催化剂。对照实验后发现,加入肝脏的双氧水氧气的生成速度更快。最重要的是,无论重复多少次实验,情况100%如此。

不仅仅生物学如此,只要符合基本原理,物理学实验与化学实验都能得出与理论相符的结果。如果实验结果与理论不符,那么一定是实验方法出了问题。

但是西医的对照实验就不同了,即使西医已经认定某种药物对某种疾病具有治疗作用,在实验中,却永远只会出现“60、70、80%”这样的“有效率”。

为什么会这样呢?根本原因在于西医的主观性与割裂整体的研究方法。

由于这两个原因,西医不能客观地进行疾病分类,因此导致样本选择违背了“单一变量原则”。所以大家会发现,西医与其他自然科学遵循的方法论是完全不同的。

所以,从整体的世界观上看,西医是唯心主义的。而从具体研究实践上看,西医是形而上学的。

朋友们,当我们试图从科学中取得进步的的成果时,一定要注意勿使自己的思维陷入了非科学甚至伪科学的地步。西医就是一个有意无意陷入伪科学思维的典型例证。铁证昭彰,能不警醒?

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